君無戲言
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木石居人

不論古代或現今的君王,總統,領袖 ,大都有一種美德,就是君無戲言。戲言就是說話不對現,就是言而無信。論語.顏淵云:「駟不及舌」,意即一旦失言犯了過錯,縱使鞭策四匹馬的快車去追,也追不上。比喻話已說出口,難再收回。元李壽卿“伍員吹簫”第三節:「大丈夫一言既出,駟馬難追,豈有番悔之理?」講話宜特別注意,免得禍從口出。

齊宣王與晏嬰於鄉間狩獵時遇襲,得一個文武全才的奇女子鍾無艷相救。齊宣王只見她半邊面,覺其美貌,遂立她為皇后,後才發現她一邊面美,一邊面醜。齊宣王大驚先行回宮,漸漸把鍾無艷給忘記。其後,齊宣王欲立奸臣之妹夏迎春為后,此際,鍾無艷到皇宮找齊宣王與之成親,君無戲言,齊宣王只有立夏迎春為西宮。

清代顧炎武曾賦詩言志:「生來一諾比黃金,那肯風塵負此心。」表達了自己堅守信用的處世態度和內在品格。因此,中國人歷來把守信做為為人處世,齊家治國的基本品質,言必行,行必果。自古以來,講信用的人受到人們的歡迎和讚頌,不講信用的人則受到人們的斥責和唾罵。

古代皇帝的金口一出,聖旨一下,不論是對與不對,都是難以收回成命。一來,這是皇帝的尊嚴,次者,是君無戲言,若然有錯,唯有再發一度聖旨,加以牽制。皇帝是沒有錯的,是絕對不能承認有錯的,這是國家體面。這種風氣,不論是古往今來,帝皇總統,大集團,大企業,都是如此。人既是如此, 神說過的話,下過的聖旨,豈可以更改。

在歷史裡,奸臣假傳聖旨常有發生,欺君之罪,殺無赦。接旨之人要當機立斷,否則誤聽纔言,自欺欺人,最終會自取滅亡。

話雖如此,然而有人編造了一套有系統的謊言,說 神的話可以收回,可以廢除,已經被釘在十架上等謊言,亦竟然有億萬人相信,弄假成真,真的反而變假,成了天下最大的迷惑。

故事是如此: 神用了六日創造天地,第七日休息,定為聖日,並下了聖旨要遵守1。稍後, 神親自用手指寫下詔書,就是十誡,這十誡就是律法,其中第四條律法,規定第七日必需休息。這律法遵守了四千年。到了公元三百廿五年,羅馬主教自稱有從天而來的權力,更改了安息日(即星期六)至第一日(即星期日),號稱為主日。直至現在,安息日已經被大多數人遺忘了。一九九八年,教宗約望保祿二世在致各信徒書中承認安息日是 神賜給人的休息日,並且讚美遵守安息日的福氣,可是他不但沒有把以前的錯誤更正,反而狡辯稱人因藉著基督的血,取得勝利與解放,覺得自已有權力更改安息日的義意至復活日2。遵守安息日是要全休息,而現今的所謂主日是容許作買賣和作樂的。故此教宗要再下詔書,重申或再更改遵守主日的方法。

現在我們出現了兩個層次和三度詔書。第一層是 神親自下的詔書,就是至高無尚的聖旨。第二層是人下的詔書,第一次是在急忙中下旨,是故錯漏百出,是假傳聖旨。第二次是亡羊補牢,再度虛傳聖旨,諸多狡辯。

現在請讀者自行決擇,是要聽 神的話還是要聽人的話?雖是一日之差都是違旨,總是有欺君之罪,可知差之毫厘,謬以千里,在 神的眼裡,沒有甚麼事是太小,也沒有甚麼事是太大。 神的尊嚴要緊還是人的尊嚴要緊?我們做事是要依正手續辦事,不能苟且,不得狡辯。在小事上要顯忠心, 神才會把大事交托你。

 神辦事是公正的,既然大多數人誤聽纔言,可謂不知者不罪,我相信衪定有寬容大量的心。可是, 神斷不會將錯就錯,苟且了事。因為祂是公義之 神,斷不會以有罪為無罪3。依照啟示,在末後之年, 神會再度宣讀詔書4。據可靠消息來源,不久定會立星期日律法,先在美國實施,再伸展至全球。這星期日律法就是第三度虛傳聖旨, 神將會在稍後顯示十誡並親自宣讀十誡,到那時,是非曲直,一目了然,人不能再有藉口狡辯。到那時,黑白分明,我盼望你將有明智的選擇。 

參考資料:

http://www.tccg.gov.tw/confucian/Chinese/a13.htm

http://store.yahoo.com/asianmv/noname659.html

http://xinsheng.net/xs/articles/big5/2003/1/26/19420.htm

http://www.geocities.com/bronia8/shing.htm

1 當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。出埃及記 20:8-11

2 This is why Christians, called as they are to proclaim the liberation won by the blood of Christ, felt that they had the authority to transfer the meaning of the Sabbath to the day of the Resurrection.

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_05071998_dies-domini_en.html

3 『耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。』民數記 14:18

4 當時, 神天上的殿開了,在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。啟示錄 11:19

木石居人

不论古代或现今的君王,总统,领袖 ,大都有一种美德,就是君无戏言。戏言就是说话不对现,就是言而无信。论语.颜渊云:「驷不及舌」,意即一旦失言犯了过错,纵使鞭策四匹马的快车去追,也追不上。比喻话已说出口,难再收回。元李寿卿“伍员吹箫”第三节:「大丈夫一言既出,驷马难追,岂有番悔之理?」讲话宜特别注意,免得祸从口出。

齐宣王与晏婴於乡间狩猎时遇袭,得一个文武全才的奇女子锺无艳相救。齐宣王只见她半边面,觉其美貌,遂立她为皇后,后才发现她一边面美,一边面丑。齐宣王大惊先行回宫,渐渐把锺无艳给忘记。其后,齐宣王欲立奸臣之妹夏迎春为后,此际,锺无艳到皇宫找齐宣王与之成亲,君无戏言,齐宣王只有立夏迎春为西宫。

清代顾炎武曾赋诗言志:「生来一诺比黄金,那肯风尘负此心。」表达了自己坚守信用的处世态度和内在品格。因此,中国人历来把守信做为为人处世,齐家治国的基本品质,言必行,行必果。自古以来,讲信用的人受到人们的欢迎和赞颂,不讲信用的人则受到人们的斥责和唾骂。

古代皇帝的金口一出,圣旨一下,不论是对与不对,都是难以收回成命。一来,这是皇帝的尊严,次者,是君无戏言,若然有错,唯有再发一度圣旨,加以牵制。皇帝是没有错的,是绝对不能承认有错的,这是国家体面。这种风气,不论是古往今来,帝皇总统,大集团,大企业,都是如此。人既是如此, 神说过的话,下过的圣旨,岂可以更改。

在历史里,奸臣假传圣旨常有发生,欺君之罪,杀无赦。接旨之人要当机立断,否则误听才言,自欺欺人,最终会自取灭亡。

话虽如此,然而有人编造了一套有系统的谎言,说 神的话可以收回,可以废除,已经被钉在十架上等谎言,亦竟然有亿万人相信,弄假成真,真的反而变假,成了天下最大的迷惑。

故事是如此: 神用了六日创造天地,第七日休息,定为圣日,并下了圣旨要遵守1。稍后, 神亲自用手指写下诏书,就是十诫,这十诫就是律法,其中第四条律法,规定第七日必需休息。这律法遵守了四千年。到了公元三百廿五年,罗马主教自称有从天而来的权力,更改了安息日(即星期六)至第一日(即星期日),号称为主日。直至现在,安息日已经被大多数人遗忘了。一九九八年,教宗约望保禄二世在致各信徒书中承认安息日是 神赐给人的休息日,并且赞美遵守安息日的福气,可是他不但没有把以前的错误更正,反而狡辩称人因藉着基督的血,取得胜利与解放,觉得自已有权力更改安息日的义意至复活日2。遵守安息日是要全休息,而现今的所谓主日是容许作买卖和作乐的。故此教宗要再下诏书,重申或再更改遵守主日的方法。

现在我们出现了两个层次和三度诏书。第一层是 神亲自下的诏书,就是至高无尚的圣旨。第二层是人下的诏书,第一次是在急忙中下旨,是故错漏百出,是假传圣旨。第二次是亡羊补牢,再度虚传圣旨,诸多狡辩。

现在请读者自行决择,是要听 神的话还是要听人的话?虽是一日之差都是违旨,总是有欺君之罪,可知差之毫厘,谬以千里,在 神的眼里,没有甚么事是太小,也没有甚么事是太大。 神的尊严要紧还是人的尊严要紧?我们做事是要依正手续办事,不能苟且,不得狡辩。在小事上要显忠心, 神才会把大事交托你。

 神办事是公正的,既然大多数人误听才言,可谓不知者不罪,我相信 神定有宽容大量的心。可是, 神断不会将错就错,苟且了事。因为 神是公义之 神,断不会以有罪为无罪3。依照启示,在末后之年, 神会再度宣读诏书4。据可靠消息来源,不久定会立星期日律法,先在美国实施,再伸展至全球。这星期日律法就是第三度虚传圣旨, 神将会在稍后显示十诫并亲自宣读十诫,到那时,是非曲直,一目了然,人不能再有藉口狡辩。到那时,黑白分明,我盼望你将有明智的选择。 

参考资料:

http://www.tccg.gov.tw/confucian/Chinese/a13.htm

http://store.yahoo.com/asianmv/noname659.html

http://xinsheng.net/xs/articles/big5/2003/1/26/19420.htm

http://www.geocities.com/bronia8/shing.htm

1 当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你一切的工,但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。出埃及记 20:8-11

2 This is why Christians, called as they are to proclaim the liberation won by the blood of Christ, felt that they had the authority to transfer the meaning of the Sabbath to the day of the Resurrection.

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_05071998_dies-domini_en.html

3 『耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。』民数记 14:18

4 当时, 神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。启示录 11:19
 

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